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加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物的意思是(shì)“致(zhì)知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(y加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差ào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识(shí)的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而(ér)后知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性(xìng)；要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。