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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和(hé)进士两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而(ér)且也2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科，分(fēn)二经(jīng)、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十(shí)条，试时(shí)务策(cè)三(sān)条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定(dìng)从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的(de)，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们(men)的(de)心里依然影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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