盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词而内陆大(dà)部分男性(xìng)都是无(wú)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的(de)规(guī)定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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