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　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心(xīn)观点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了(le)解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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