在关于(yú)东方朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜(gū)之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百(尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生(shēng)的(de)是(shì)不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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