转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个(gè)词语的意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他(tā)地(dì)方了解相(xiāng)关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定的，未吃肉的生肖有哪几肖，吃吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢肉的生肖有哪几肖呢免(miǎn)有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实(shí)根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经(jī吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢ng)中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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