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明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)，明经(jīng)和(hé)进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的(de)时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南(nán)众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同(tóng)于(yú)进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也是(shì)非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在(zài)人们的心里依然(rán)影响巨大。自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么p>

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