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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当(dāng)政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(y爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗òng)于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天子(zi)到庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被(bèi)统治(zhì)者的(de)关系(xì)比作父母对(duì)子女的关系(xì)，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政，可以得(dé)到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护(hù)；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛(fàn)，包括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展而来的。

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