杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇》的(de)。

　　关于(yú)杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译以及杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译及原文，杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及道理，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)，七(qī)上杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译，杞人忧天文言文翻译及原文(wén)拼音版等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)

　　小编(biān)整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译，来(lái)看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(q鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点点í)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什么地方是没(méi)有土块的(de)，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么(me)还担心(xīn)地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也(yě)放了(le)心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大(dà)举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实(shí)现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多(duō)，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教育一(yī)番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的(de)地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的(de)担心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)空(kōng)气中进行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也(yě)是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎(zěn)么办(bàn)？”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行(xíng)走，整天(tiān)都在(zài)地上进行，为什(shén)么还担心地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才(cái)放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国(guó)战国时期道(dào)家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了(le)那(nà)种(zhǒng)整天怀(huái)着毫无(wú)必要的担心和(hé)无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明(míng)，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采用了(le)这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点