在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多(duō)不可思议的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一(yī)定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗其实含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对(duì)于那个(gè)年(nián)纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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