都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都(dōu)它尔和弹布尔区(qū)别是都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔族的民间(jiān)弹(dàn)弦乐器的。

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都塔尔与弹(dàn)布尔的区别(bié)，都它尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别

　　外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，音(yīn)箱面板上没(méi)有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族(zú)、乌兹别克族(zú)弹弦乐器。

　　琴身像一(yī)个安(ān)了(le)长柄(bǐng)的葫(hú)芦水瓢，音(yīn)箱面(miàn)板上没有出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有5根(gēn)钢丝弦，内二弦及外二弦(xián)调成(chéng)同度(dù)音。

　　音(yīn)色明净，非(fēi)常(cháng)动听。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是用手指或拨子拨弦，及(jí)用(yòng)琴竹击弦而发(fā)音的乐(lè)器总称。

　　弹(dàn)拨乐器分(fēn)横式(shì)与竖式两类。

　　横式(shì)，如：筝(古筝和转调筝(zhēng))、古琴、扬琴和独(dú)弦琴(qín)等；竖式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并(bìng)家介绍新疆的十大(dà)弹(dàn)拨乐器(qì)。

　　希(xī)望(wàng)大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔

　　 　　“弹拨(bō)尔”是维吾(wú)尔族(zú)所有(yǒu)乐器中最长(zhǎng)的乐器，长1米多(duō)，琴体像(xiàng)半(bàn)个水勺，琴体和琴头(tóu)用桑木或红木(mù)做(zuò)成(chéng)，用钢丝弦(xián)五(wǔ)根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系，音色明净(jìng)，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为(wèi)最(zuì)大的(de)热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为(wèi)木制，外(wài)形独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯曲，最下(xià)方是一个半(bàn)球(qiú)形的共鸣箱(xiāng)，琴面用(yòng)驴、羊或蟒皮(pí)蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清亮、纯净(jìng)，表现力强，所(suǒ)以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙(miào)的气(qì)韵(yùn)，更(gèng)有美观(guān)大方(fāng)的(de)外形，琴(qín)身(shēn)由很多牛(niú)角(jiǎo)片或骨(gǔ)片镶(xiāng)嵌出形(xíng)式(shì)多样的花纹，并带有(yǒu)规则性的(de)纹路和图案，显得美观(guān)大(dà)方，且极具(jù)民族(zú)特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最(zuì)大的(de)都(dōu)塔尔）传统的(de).都塔(tǎ)尔，构造与弹布(bù)尔(ěr)相似，外形(xíng)像个长(zhǎng)柄的(de)大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴(qín)弦(xián)等部分组成(chéng)。

　　制(zhì)作(zuò)材料(liào)多采用经过自然干燥(zào)的桑木、杏木或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴音声音(yīn)虽小(xiǎo)但音色却很柔(róu)美。

　　都(dōu)塔尔是一(yī)个(gè)伴奏(zòu)极佳(jiā)的(de)乐器(qì)，它(tā)除了(le)在古典(diǎn)音乐《十二木卡(kǎ)姆》中作主要伴奏外，还演奏过(guò)有名的(de)曲目《木夏乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸(xìng)福(fú)的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器里(lǐ)弦最多的古老民间弹拨(bō)乐器，史籍中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔(ěr)奈(nài)”，形(xíng)状酷似扬琴，发出的(de)声音清脆悦耳，近似(shì)古筝，但(dàn)比古筝(zhēng)的音色更(gèng)明亮，是演奏(zòu)古典乐(lè)曲《十二木卡姆》中不(bù)可(kě)缺少的乐(lè)器。

　　它(tā)盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈尔扎克(kè)，起源于(yú)古代的波斯(sī)。

　　因流行于新疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿(ā)瓦(wǎ)提、喀什、莎车和(hé)库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是(shì)新(xīn)疆的维吾尔族、乌孜(zī)别克族(zú)和塔吉克族的弓(gōng)弦乐器，现盛行于南疆(jiāng)一带，主要用于演奏民(mín)间歌曲(qū)和木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又(yòu)称“塞他(tā)尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦(xián)”，意思是3根弦(xián)的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹拨尔相似(shì)，因音色明亮，常常用(yòng)于(yú)独(dú)奏(zòu)、合奏(zòu)或做为演唱(chàng)“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早在十四、十五世(shì)纪(jì)，维(wéi)吾尔族民间就有了这(zhè)种乐器(qì)，到(dào)20世纪50年(nián)代(dài)，萨它尔已遍布(bù)全(quán)疆各地，并成(chéng)为维吾(wú)尔(ěr)族人民喜爱(ài)的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔”的译文是琴弦(xián)，合起来的意思就是“悦耳(ěr)的(de)弦乐(lè)器”。

　　久已失传，近年才得以复苏，形似曼多林，音色脆亮，可(kě)用(yòng)于独奏、合奏(zòu)或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称(chēng)“喇叭”，据(jù)相(xiāng)传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯(sī)、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹(liáo)亮，过去多在(zài)民间(jiān)的吹歌会、秧歌会、鼓乐(lè)班和地方(fāng)曲艺(yì)、戏(xì)曲的伴(bàn)奏中应用，后经过不(bù)断发(fā)展(zhǎn)改进，不(bù)但丰富了演奏(zòu)技巧，而且(qiě)提(tí)高了(le)表现力，现(xiàn)已成为一件具有特色(sè)的独(dú)奏(zòu)乐器(qì)，并广泛(fàn)应用于民(mín)族乐队合奏或戏曲、歌舞(wǔ)的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称手鼓，也(yě)译为“达(dá)卜(bo)”, 是新疆维吾尔族(zú)人民(mín)最喜爱的打(dǎ)击乐(lè)器(qì)之(zhī)一，被誉为维(wéi)吾尔乐队中的“灵(líng)魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平，周围装有许(xǔ)多小铁环(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或(huò)蟒皮(pí)，其中(zhōng)以蟒皮音色最好。

　　它(tā)的发音(yīn)清脆响亮，声音(yīn)力度变化幅度较大，技巧灵(líng)活，可以起到烘(hōng)托(tuō)各种不同乐(lè)曲情绪的作用(yòng)。

　　有了(le)它，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗，在乐队中起着统一节奏和速度的(de)作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力(lì)度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，携带(d珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ài)方便(biàn)，可(kě)以起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁(tiě)鼓”，在清代史籍(jí)中称(chēng)“哪(nǎ)噶喇”、“奴(nú)古拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用铁铸(zhù)成，故(gù)称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴(bā)”之称(chēng)。

　　纳格(gé)拉(lā)鼓形状看(kàn)起(qǐ)来(lái)像一个花盆，鼓面(miàn)蒙有骆驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉为(wèi)一套，每套分大中小三组，每组两个，一奏高音，一(yī)奏低音(yīn)，相差(chà)4—5度(dù)，用木捧敲击。

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