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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

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在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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