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2023年真的有僵尸病毒吗,丧尸病毒真的存在吗 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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2023年真的有僵尸病毒吗,丧尸病毒真的存在吗3>劝百讽一是哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是什么  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  来(lái)源(yuán)出处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造(zào)句例(lì)句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大赋,出自(zì)《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语(yǔ)之言,能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初(chū),衰(shuāi)落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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