非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后(hò当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗u)结的果(guǒ)实的。

　　关(guān)于非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么以及非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思(sī)网络用语(yǔ)，练实指的(de)是什么，练(liàn)实(shí)是什么(me)果(guǒ)实，练实图片等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成(chéng)。当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗p>

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学(x当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗ué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被(bèi)人称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗