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氯化钾相对原子质量是多少，莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一(yī)句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物，这部分内容(róng)是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有，防人(rén)之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读(dú)书氯化钾相对原子质量是多少，(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治经济(jì)在观(guān)念形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)和历史的(de)局限(x氯化钾相对原子质量是多少，iàn)，必然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当(dāng)今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。