赶(gǎn)尸(shī)也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要(yào)作用是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学(xué)家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的(de)原理是一样的(de)。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三(sān)星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样(yàng)，那(nà)个(gè)时(shí)候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传(chuán)器(qì)具就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来(lái)有(yǒu)人(rén)则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多(duō)的(de)来自(zì)影视剧里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去(qù)问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在(zài)古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)，更多(duō)的见于(yú)民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐(lè)意(yì)做(zuò)这种事，毕(bì)竟(jìng)这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在(zài)路上(shàng)也互相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么(me)人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让一个(gè)人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就_D是什么意思，_3是什么意思是让测试者挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚(wǎn)上去(qù)深_D是什么意思，_3是什么意思山将赶(gǎn)尸(shī)人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘西那边才有(yǒu)，但是为(wèi)啥(shá)在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其(qí)他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来(lái)，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在(zài)其(qí)他地(dì)方(fāng)，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史的(de)长河(hé)中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完成(chéng)。

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