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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治美瞳最长一天可以戴多久,美瞳能戴多久一天理(lǐ)提供便利(lì),但也(yě)为美瞳最长一天可以戴多久,美瞳能戴多久一天后来的(de)诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼美瞳最长一天可以戴多久,美瞳能戴多久一天崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱(qū)需内(nèi)圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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