成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。<丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字/p>《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》原文(wén)

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患(丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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