杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积(jī)聚(jù)的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：香港区号是多少“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么(me)地方是没有土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一(yī)解释）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦(qín)国从腹香港区号是多少背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自(zì)好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主(z香港区号是多少hǔ)事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司(sī)马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树(shù)立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕(pà)没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他(tā)们不明(míng)白我的话如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都(dōu)是人自(zì)己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能(néng)清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸(xī)，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气(qì)体，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上(shàng)进行，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫(háo)无(wú)必要的担(dān)心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐(chǎn)明(míng)其(qí)人生(shēng)观而采用了(le)这(zhè)则(zé)寓言。

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