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区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来

区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸(shī),大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里,很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī),是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?湘(xiāng)西赶尸,是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ),好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根,入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸 是利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的?
湘西赶尸

湘西在(zài)哪里?赶尸(shī)又是如何操作的?


湘西(xī),亦称湘(xiāng)西地区、大湘西,一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市(shì)西(xī)部诸县(绥宁等)在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期,起初是船运的方(fāng)式。但,三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn),船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生,为了死者的安全,船运也逐渐淘汰了,赶尸便应运而生。

湘西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶尸

如何赶尸?

人都已经死了,如何能行(xíng)走?影视(shì)剧我们(men)常能看到,午夜时分,赶尸人(rén)都穿着一双草鞋,身上穿一身青布(bù)长衫,腰(yāo)间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包(bāo)符,走(zǒu)在尸体前面,嘴里还念念有词“湘西赶尸,生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体,自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征,亦不(bù)能(néng)动。所以,尸体是如何行走的(de)?对于这一点说(shuō)法众多。

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湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干,而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上,然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿,赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn),只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确,通常到(dào)目的地两三天前,赶尸人会事先通知死者家属,准备好衣衾棺材(cái),等“尸(shī)体”一到(dào),立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。入殓过程,全由(yóu)“赶尸”者承担,绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观,正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜,而不允许(xǔ)其他人(rén)观看,依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ),会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实,这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体,也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳(区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来tiào)状前进。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià),将数具尸体排(pái)在一起,前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上,大袖使得竹子(zi)可以被遮住;而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动,带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动,远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬,利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西,地理条件是向下倾(qīng)斜的,走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡,重(zhòng)力势能(néng)转化为动能,尸体架子就能行动方便(biàn),也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù),都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé),上坡极少,而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的?
湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸,而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì),就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头,走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品,贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活,再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当,所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了!

湘西赶尸 是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗?

<区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来p>
如今,由于科(kē)技(jì)的发展,人们思想的(de)解放,赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化!在湘(xiāng)西一些地(dì)区每(měi)当夜(yè)幕降临,赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤,我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸,是特定人(rén)群(如巫师)为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式(shì)的结(jié)果。

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