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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí风味发酵乳是不是酸奶)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎(风味发酵乳是不是酸奶hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇风味发酵乳是不是酸奶室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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