吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用(yòng)法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也(yě)？新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大(dà)臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日(rì)徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错(cuò)能(néng)改，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君形象，和革(gé)除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正(zhèng)才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自(zì)己的才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定(dìng)的(de)政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固(gù)的(de)决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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