四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(y大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么ì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个(gè)人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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