手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)的(de)。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪(jì)游(yóu)写(xiě)景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内(nèi)容记录(lù)了李白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头到尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

　　发端(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接duān)一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出(chū)来。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的(de)审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽(lì)引起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了(le)作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完(wán)全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也(yě)就(jiù)不(bù)言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的(de)这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可以(yǐ)用(yòng)手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象(xiàng)逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者(zhě)面前，给人身(shēn)临(lín)其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法，被诗人(rén)信(xìn)手拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎(àng)然(rán)，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然(rán)婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋(lín)漓(lí)地表(biǎo)现出了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是(shì)李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作(zuò)，写的是黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世(shì)，如《题怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接峰顶寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等(děng)，其作(zuò)者署名(míng)也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自(zì)然(rán)景色，表达(dá)对祖国山(shān)河的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富(fù)，语言流(liú)转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸(xī)取营养和素(sù)材(cái)，构成其特(tè)有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出(chū)自(zì)家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如(rú)下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星，人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一(yī)边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的(de)光明之子，被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其(qí)复(fù)活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮(bāng)助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者(zhě)，助霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为(wèi)生(shēng)灵之(zhī)金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒(hán)冰(bīng)玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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