抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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