黄沙百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰(lán)终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的(de)生存安(ān)危是(shì)每个国(guó)王，和部(bù)署，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发生战争，小国的安危就(jiù)显得(dé)至关重要，大国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家的(de)野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在(zài)自(zì)家大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国(guó)的(de)吞并，只能(néng)对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝(cháo)是(shì)一个藩(fān)属国(guó)，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由(yóu)于(yú)平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清(qīng)王朝灭(miè)亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的(de)小国，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的(de)宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播，而他又(yòu)将目(mù)光放(fàng)回了锡金王国，决定(dìng)在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一直(zhí)有着丰厚的(de)佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到(dào)人与(yǔ)自(zì)然(rán)合一(yī)的大道。

而(ér)来到锡金(jīn)传法的拉(lā)宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人(rén)彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了(le)百(bǎi)年，就(jiù)消失在世(shì)界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个明君(jūn)可以(yǐ)有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所(suǒ)谓天时不(bù)如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国(guó)被灭亡(wáng)也(yě)是(shì)必(bì)然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后(hòu)国(guó)家灭亡的(de)结(jié)局时，不知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身(shēn)份(fèn)后，他(tā)开始对(duì)锡金展开了行动(dòng)。

正是因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着(zhe)重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个(gè)唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英国将(jiāng)权利交(jiāo)于印度，印(yìn)度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡金(jīn)的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡金的(de)国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能(néng)签(qiān)订下和平条约，被印度管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军队控制(zhì)，而(ér)国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气(qì)也(yě)与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛(fú)学文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自(zì)在，人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过(guò)外(wài)界的入侵(qīn)。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从一(yī)个民风淳(chún)朴(pǔ)的(de)国家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国(guó)的入侵后，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同时，也更(gèng)加明白，国(guó)家(jiā)内部的团结和(hé)强大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家(jiā)的(de)民(mín)风，积极学习外(wài)国(guó)，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国(guó)发起(qǐ)了求助，因为早在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布。

那(nà)是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从(cóng)此在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层(céng)关(guān)系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也(yě)日(rì)益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣(chén)的不作(zuò)为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变迁总是(shì)不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立(lì)，而此(cǐ)时(shí)的锡金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释放(fàng)了求助信号。

然(rán)而中国不想选择与印(yìn)度(dù)为敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当可(kě)观的经济能力，面对(duì)收(shōu)复后的治(zhì)理，实属(shǔ)不良选择(zé)。

塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉的南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区(qū)和大陆的阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首要，而这一(yī)点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初(chū)衷是佛学(xué)宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是历史(shǐ)的变(biàn)迁，也(yě)是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要(yào)的(de)地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐露(lù)宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没(méi)有有效的军(jūn)队，和(hé)强大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金(jīn)，也(yě)更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实力和经济实(shí)力，这样才在国(guó)际之间拥有话语(yǔ)权(quán)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家