成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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