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台湾是省还是市 台湾是省会吗 巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

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巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思下一句是什么,巾帼不让须眉是什(shén)么意(yì)思

  “巾(jīn)帼不让须眉(méi)”意思指的是女子有(yǒu)作为时(shí),不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的(de)头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸(zhū)葛亮(liàng)派人给(gěi)司马懿(yì)送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男子的(de)代称。

 台湾是省还是市 台湾是省会吗 古(gǔ)代有所(suǒ)作为者多为男(nán)性,巾(jīn)帼不让须眉,就(jiù)是指女(nǚ)子(zi)亦(yì)可为有所(suǒ)作为者,不一定比男子差(chà)。

  源出《三(sān)国志·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书(shū),又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么

  巾帼不让须(xū)眉(méi)的(de)意思是(shì)女人(rén)不(bù)比男人差。

  下一句是:红颜更(gèng)胜儿(ér)郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上(shàng)的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古(gǔ)时男(nán)子以(yǐ)胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美(měi),故以为男子的代称(chēng)。

  时候(hòu)的贵族妇(fù)女,常(cháng)在(zài)举(jǔ)行祭祀(sì)大典时戴一种用丝织品或发(fā)丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上(shàng)还(hái)装缀(zhuì)着(zhe)一(yī)些金珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼(guó)”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装饰,人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英(yīng)雄(xióng)”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称(chēng)。

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巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不让须(xū)眉是什么意思(sī)

  “巾帼(guó)不(bù)让(ràng)须眉”意思指(zhǐ)的是女(nǚ)子有作(zuò)为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的(de)头(tóu)巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马懿如(rú)同妇人。

  后(hòu)以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故以为男(nán)子的代称。

  古代有所作为者多为男(nán)性(xìng),巾帼不让须眉,就(jiù)是指女子亦可为有(yǒu)所作为者(zhě),不一定比男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书,又致巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么(me)

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男人(rén)差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼(guó),妇女头发上(shàng)的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故(gù)以为(wèi)男子的代(dài)称。

  时候的贵族(zú)妇(fù)女,常在举行祭祀大(dà)典(diǎn)时(shí)戴一种(zhǒng)用丝织(zhī)品或发丝制成的(de)头饰,这种头巾式的台湾是省还是市 台湾是省会吗(de)头饰叫巾帼(guó),其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有多(duō)种,如用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的(de)马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古代(dài)棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人(rén)们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作为(wèi)妇女(nǚ)的尊(zūn)称。

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