人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)结婚以后他那个越来越大了日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎(yí结婚以后他那个越来越大了ng)，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所获

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