星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了(le)自(zì)己的(de)理念和期(qī)愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的(de)大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是(shì)火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们对舍(shě)利(lì)子(zi)的形成主要(yào)有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而(ér)其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研(yán)究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的(de)人(rén)的股骨样本为(wèi)研(yán)究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其(qí)次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是(shì)人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云(yún)大(dà)师无论(lùn)有没(méi)有舍利(lì)子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国(guó)深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第一(yī)本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺(sì社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等(děng)身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说(shuō)，他(tā)更言(yán)传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自(zì)己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动(dòng)世界(jiè)佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生(shēng)能(néng)够(gòu)在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来(lái)光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大(dà)也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失(shī)看得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最大(dà)的智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切(qiè)。一(yī)个人的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多(duō)大(dà)。你能包容(róng)一个人，社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容一(yī)个人(rén)就是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个(gè)国(guó)家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无(wú)为有(yǒu)是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的(de)成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但(dàn)我不想为(wèi)自(zì)己建一房一舍，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下(xià)无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我(wǒ)的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希(xī)望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多(duō)的(de)书(shū)，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一(yī)定(dìng)的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上(shàng)来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平等(děng)，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平(píng)等。

未来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小我没有进过正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活要(yào)求(qiú)简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于(yú)大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有(yǒu)的财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太(tài)多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住(zhù)净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平(píng)安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不(bù)共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们(men)的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法(fǎ)，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了(le)才有，我(wǒ)一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来人(rén)类世界的(de)一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让三好(hǎo)运动的(de)真善(shàn)美要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不(bù)满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使佛(fú)光会(huì)日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊(yì)留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好(hǎo)。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了少数(shù)由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能(néng)造(zào)福全民(mín)，成为(wèi)社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予(yǔ)有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助(zhù)，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服(fú)务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的(de)教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去(qù)，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一(yī)日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于(yú)世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的(de)护(hù)持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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