好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来data-cropsely2="578" data-galleryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日(rì)却突然(rán)响起了惊雷(léi)。

曾经的(de)刀郎再度(dù)复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠(mò)歌手再(zài)一次(cì)火了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起(qǐ)了(le)巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他(tā)是(shì)一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他(tā)是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高雅，自古(gǔ)公公号威(wēi)名”等等，被听众们(men)认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇(huì)，更是认为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)君子(zi)报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火于网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的(de)视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家本(běn)身，那英评论(lùn)区(qū)更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的(de)言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发(fā)行，热(rè)热闹闹地(dì)演变成一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你完(wán)整地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首(shǒu)歌的(de)创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗阳光的少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年(nián)累月带着(zhe)面具生活的(de)马骥(jì)再也受不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了(le)不(bù)被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他(tā)的那些颠倒三观，让他(tā)实(shí)在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来又一(yī)条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是(shì)自以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们(men)不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的(de)那些(xiē)人。

可(kě)我想说(shuō)的是，如果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀(dāo)郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的苗怀(huái)明教授(shòu)也(yě)评价(jià)道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个(gè)人。作为一(yī)个古代小说研(yán)究者，我(wǒ)支(zhī)持(chí)刀郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的(de)问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现(xiàn)象，是人类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的(de)现象，难道(dào)真的不值(zhí)得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚刚发(fā)生的震(zhèn)惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱象(xiàng)，不只是(shì)在某一(yī)个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉(méi)的(de)我却要(yào)负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一(yī)颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什(shén)么时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川(chuān)省(shěng)内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但是罗家(jiā)却(què)是文艺世家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地(dì)演出，故(gù)而小罗(luó)林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生(shēng)活(huó)。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大五岁，但也(yě)是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他(tā)更是动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小儿子(zi)于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后(hòu)，罗林(lín)的内心再也无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服(fú)务员，业余有空(kōng)之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香(xiāng)世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为(wèi)少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解(jiě)剖这个社会(huì)。

只是让他(tā)万万没(méi)想到的，现实却比手术刀(dāo)坚硬(yìng)多了(le)，因(yīn)为乐(lè)队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可在(zài)养孩子这件事(shì)上，没钱(qián)更(gèng)是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子(zi)出生(shēng)后的(de)40天(tiān)，就果(guǒ)断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了(le)我(wǒ)想要(yào)的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则(zé)继(jì)续(xù)跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可(kě)观(guān)，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十(shí)分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之(zhī)后他离开了乐队，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的(de)风(fēng)土人(rén)情以及特色(sè)的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心找(zhǎo)到(dào)了方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文(wén)化，将(jiāng)自(zì)己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让(ràng)父母孩子(zi)生(shēng)活过得(dé)更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司(sī)合作(zuò)，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量高达30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人也(yě)红了(le)，可(kě)是是非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每(měi)天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认(rèn)识(shí)的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是(shì)可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而(ér)是转到(dào)了幕(mù)后(hòu)，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时(shí)代也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩(shèng)下(xià)的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风(fēng)生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼(lǐ)上看到了身体发福(fú)，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做一个(gè)单纯音乐的(de)音乐(lè)人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛(tán)早就日新(xīn)月(yuè)异了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以新的姿(zī)态闯入这(zhè)个时代的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过(guò)去(qù)的不平和遗憾(hàn)，只是(shì)刀郎却从未停留在(zài)那(nà)个寒(hán)风(fēng)凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十(shí)年(nián)他消失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎(láng)这个(gè)名字(zì)似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉淀这么久，他(tā)将传统(tǒng)文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所(suǒ)以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个人(rén)，只能说(shuō)过度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真正的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止(zhǐ)有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听(tīng)完(wán)整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不(bù)是某(mǒu)些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐(lè)圈(quān)，甚(shèn)至是整个(gè)浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少的。

就像作(zuò)家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现(xiàn)实意(yì)义！

现在这个(gè)时代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝(quàn)各(gè)行(xíng)各(gè)业(yè)、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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