祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙溺翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困(kùn)他(tā)，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论。

　　此文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功(gōng)时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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