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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是(shì人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10)在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建(jiàn人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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