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回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是(shì)手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是:危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  出(chū)自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山寺》。回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别

  译文:

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之高,站在上(shàng)边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高(gāo)楼(lóu),这里(lǐ)指山(shān)顶的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星(xīng)统(tǒng)称(chēng)。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪(jì)游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历(lì)。

  全诗没有(yǒu)一(yī)个生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法,形象(xiàng)而又逼(bī)真地写出了山寺之奇(qí)高,星夜(yè)之奇妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手(shǒu)可摘星辰。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一(yī)句(jù)正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字(zì)在(zài)同句中的巧妙(miào)组合,就确(què)切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的(de)非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了(le)出来(lái)。

  次(cì)句以极其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空,非但没有“高处不胜寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨,反给人(rén)旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声(shēng)语,恐惊(jīng)天上人。

  ”两(liǎng)句(jù),“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态,从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中,读(dú)者(zhě)完全可以想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距(jù)之近(jìn),这样,山寺之高也就不(bù)言(yán)自明(míng)了。

   诗人用(yòng)夸张的(de)艺术手法(fǎ),描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸,给人以丰富的联想。

  山上的(de)这(zhè)座楼好像有一百尺高,诗人(rén)站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢大声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全(quán)诗(shī)无一生僻字,却(què)字(zì)字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆(dǎn)想象,渲染山寺(sì)之奇高,把山寺(sì)的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真,从而将一座(zuò)几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展(zhǎn)现在读(dú)者面前,给人(rén)身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人(rén),这些仿佛是(shì)童稚的想法,被(bèi)诗人信手拈来,用入诗中,让人(rén)顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄健,想象极其(qí)丰富,语言自然婉转,音律(lǜ)富于变化而又和谐统(tǒng)一,具有浓郁(yù)的浪漫主义色(sè)彩。

  此诗(shī)寥寥数笔(bǐ),就酣畅(chàng)淋漓(lí)地(dì)表现出了人(rén)在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白(bái)的作品,在湖北省(shěng)黄梅县所作(zuò),写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世(shì),如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天回复好和好的的区别在哪里,好,好的区别上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺(sì)内,一(yī)举手就可(kě)以摸(mō)到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大(dà)会惊(jīng)动天上(shàng)的神仙)等,其(qí)作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法(fǎ)。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为(wèi)主,表(biǎo)现(xiàn)出(chū)蔑(miè)视权(quán)贵(guì)的傲(ào)岸精神,对人民疾(jí)苦(kǔ)表示(shì)同情,又(yòu)善于描(miáo)绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像丰富,语言流转自然,音律和(hé)谐多变(biàn),善于(yú)从(cóng)民间文(wén)艺(yì)和神话传说(shuō)中吸(xī)取营养(yǎng)和素材,构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩,达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李(lǐ)太(tài)白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗?

  该句出自(zì)家三(sān)少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯(sī)说(shuō)出(chū)的诗句,全诗(shī)如下:

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星,人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二(èr)个似我这样的人。

  双脚一(yī)边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn),从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年(nián)代的光明之(zhī)子,被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟,最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开(kāi)了(le)圣(shèng)魔大陆的位面。

  神识碎(suì)片来到(dào)斗罗(luó)大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神使者(zhě),助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀,将其净化为生灵之(zhī)金,神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵(líng)之眼(yǎn)。

  因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第三武魂。

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