抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别，抽象宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵(líng)对(duì)自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能(néng)必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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