世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁是(shì)世(shì)界四(sì)大文化名人包括屈原(yuán)、哥白(bái)尼(ní)、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚的(de)。

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世界(jiè)四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四(sì)位(wèi)世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主要作品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心深远影响(xiǎng)。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了(le)人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他(tā)的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并(bìng)经(jīng)过长年(nián)的观察和计(jì)算(suàn)完(wán)成他(tā)的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)149kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心4），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教(jiào)育(yù)，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了(le)两个(gè)月的时间获得了学士(shì)学位，当上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第二部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生(shēng)都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士(shì)比亚在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以(yǐ)数(shù)量(liàng)来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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