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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(l小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少ì)典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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