劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判(pàn)之言。士官生是什么意思，大学士官生是什么p>

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓士官生是什么意思，大学士官生是什么(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

士官生是什么意思，大学士官生是什么　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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