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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己的(de)国际地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了(le)孔(kǒng)子的德治思(sī)想，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶(jiē)级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了(le)一套(tào)从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母对(duì)子女(nǚ)的关(guān)系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦，人(rén)民应(yīng)该像对待父(fù)母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心而变成独夫民(mín)贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛(fàn)，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发(fā)展而来(lái)的。

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