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  仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧(qiǎo)乎(hū)!有道(dào)邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠,则(zé)失者锱铢(zhū);

  累三而不坠(zhuì),则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若槁木之(zhī)枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧(cè),不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼,何(hé无锡市是几线城市)为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎(hū)!”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

  该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练(l无锡市是几线城市iàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之事,借(ji无锡市是几线城市è)此喻彼,以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎,有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则(zé)失者十一让困,累(lèi)五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之(zhī)枝(zhī),虽天地之大,万(wàn)物之多,而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

  吾不反不侧(cè),不以(yǐ)万物易蜩之翼,何为(wèi)而不得。

  孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰,用志不分,乃凝(níng)于(yú)神,其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去(qù),经(jīng)过树林,看见一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉(chán),就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人(rén)说,我有我的办法(fǎ)。

  经(jīng)过五六(liù)个月的练(liàn)习,在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落,那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很少(shǎo)了,迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落,那(nà)么(me)失手的情况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了(le),迭起五个丸子而不坠落(luò),也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

  我立定身子,犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木,我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì),就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝,虽然天地(dì)很大,万(wàn)物品类很多(duō),我一心只注意蝉的(de)翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵,为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟(dì)子们说(shuō):“运用心志不(bù)分散,就是高度凝聚精神,恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

  2、说明了凡事只要(yào)专心致志,排除(chú)外(wài)界的一切干扰,艰(jiān)苦努力,集(jí)中(zhōng)精(jīng)力,勤(qín)学苦(kǔ)练,并持之以(yǐ)恒,就一定能有所(suǒ)成就,即使先天条件不足也不例(lì)外。

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