提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dò山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ng)。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西(xī)一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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