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6千克等于多少斤 6千克是多少磅千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。<6千克等于多少斤 6千克是多少磅/p>

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù6千克等于多少斤 6千克是多少磅)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词(cí)的(de)历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。