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吾妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú元电荷e等于多少？)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早(zǎo)晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造(zào)元电荷e等于多少？了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种(zh元电荷e等于多少？ǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才(cái)能(néng)和学识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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