九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文(wén)启示(shì)是九方皋相(xiāng)马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您(nín)的(de)年纪(jì)大(dà)了，您的(de)子侄中间(jiān)有没有可(kě)以(yǐ)派(pài)去寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好(hǎo)马(mǎ)，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子(zi)侄们都(dōu)是些才(cái)智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他(tā)们识(shí)别(bié)天下难得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察识别天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看(kàn)，却(què)是匹纯黑色的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来(lái)对(duì)他说：“坏了!您所(suǒ)推(tuī)荐(jiàn)的那(nà)个(gè)找好马的人，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎(zěn)么能(néng)懂得什(shén)么是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观(guān)察(chá)地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看(kàn)见的，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的(de)，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实(shí)证(zhèng)明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的(de美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)好马。

九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们看问题(tí)要(yào)抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家(jiā)族中有谁(shuí)能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上(shàng)观察(chá)得出(chū)来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　美女脱了个精光露出奶囗和尿囗　我(wǒ)的孩子们(men)都(dōu)是才能低(dī)下的(de)人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的特(tè)征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了(le)九方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆(mù)公问(wèn)：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他说：“坏(huài)了(le)！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来(lái)，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界(jiè)！他真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后(hòu)，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆(mò)薪菜(cài)者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于诸家(jiā)学(xué)派著作(zuò)，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启(qǐ)人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列(liè)子弟子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓(yù)言(yán)故(gù)事和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示是九方(fāng)皋相马出自(zì)《列子·说符(fú)》，指(zhǐ)在(zài)对(duì)待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及(jí)译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下(xià)才(cái)也，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此其(qí)于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派(pài)去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马(mǎ)是(shì)可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得(dé)的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观(guān)察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色(sè)的(de)公马。

　　秦(qín)穆(mù)公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那(nà)个找(zhǎo)好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了(le)他(tā)所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本(běn)身价(jià)值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告(gào)诉(sù)我们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯扒(bā)象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言(yán)文(wén)翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答道：“对于一(yī)般的良(liáng)马，可(kě)以从其外表上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可(kě)以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只能意会(huì)，不可(kě)言传(chuán)，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判断，他们(men)是(shì)无法(fǎ)掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的(de)人(rén)，他的相马技(jì)术(shù)不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大(dà)王召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找(zhǎo)千(qiān)里马。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了三(sān)个月(yuè)后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了这样的(de)境界(jiè)！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的(de)价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名(míng)的典(diǎn)籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子(zi)、列(liè)子弟子以及列子后学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史(shǐ)故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一(yī)百(bǎi)零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三(sān)十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒(máng)。

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