提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(s币值是什么意思，硬币的币值是什么意思hí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私币值是什么意思，硬币的币值是什么意思

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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