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建军是哪一年"text-align: center;">

高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，建军是哪一年浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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