不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒(héng)心，要(yào)坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了高(gāo)山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣(shèng)人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成(chéng)功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就(jiù)停(tíng)下来了(le)，那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝(hē)到地下的(de)泉(quán)水，这是由(yóu)于它用(yòng)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹心专一。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用，意为做事(shì)情(qíng)不(bù)一(yī)点一点(diǎn)积累，就永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到(dào)达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积(jī)累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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