非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对(duì)性和认知过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出(chū)了(le)认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲(zhé)理说得(dé)引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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