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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题一里地等于多少米 一里地等于多少公里西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　一里地等于多少米 一里地等于多少公里翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏一里地等于多少米 一里地等于多少公里轼(shì)向生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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