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蜡的熔点是多少度莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是(shì)但行好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。蜡的熔点是多少度p>

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附(fù)势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和(hé)危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自(zì)己(jǐ)认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)蜡的熔点是多少度、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。